هنا "تازارت"، أو شجرة التين باللهجة الامازيغية، قرية قديمة تنام على سفح من سفوح جبال باني بالجنوب الشرقي المغربي، غير بعيد عن مدينة صغيرة تسمى طاطا. يتوسط القرية ما تبقى من حي يهودي يسميه السكان المحليون بـ"الملاح". داخل الحي دور سكن و محلات تجارة و ورشات حرف و صناعات يدوية و دير للعبادة و نجمة داوود تشهد أن اليهود عمروا لقرون طويلة بين الواحات و الهضاب و ساهموا في ازدهار المجتمعات قبل أن يتحول تاريخهم الطويل الى أطلال تدروها الرياح.

"نعاني في هذه المنطقة النائية من غياب بنيات تحتية لائقة لممارسة هوايتنا وصقل مواهبنا في المجال الرياضي"، هكذا يقول أنس زروالي، شاب من مدينة تنغير يبلغ من العمر 17 سنة، وهو يداعب كرة مهترئة رفقة ثلة من أصدقائه الذين أعياهم انتظارٌ طال أمده للاستفادة من ملعب كرة القدم بالمدينة التي تقع جنوب شرق المملكة المغربية.

من يصدق أن ثمة تقنية قديمة لبيع الكتب والمخطوطات (ضمنها جزء قادم من مالي وموريتانيا والنيجر)، بالمزاد العلني في فناء مسجد عتيق بمراكش، ثاني أقدم العواصم الإمبراطورية بالمغرب؟. بل إن الأمر مستمر منذ أكثر من 600 سنة بلا انقطاع، بعد صلاة العصر من يوم كل جمعة. والجديد، خلال السنوات الأخيرة، هو بروز تجار جدد للمخطوطات لم يكن يسجلهم ذلك الفضاء المراكشي من قبل، هم المهاجرون الأفارقة من جنوب الصحراء، الذين ليس فقط أنهم يندمجون في الفضاء الديني للمساجد العتيقة بالمدينة التي بناها المرابطون سنة 1062 ميلادية، بهندسة واختيار من زوجة زعيمهم يوسف ابن تاشفين، زينب إسحاق النفزاوية (بالتالي فهي مدينة هندستها واختارت موقعها امرأة). ليس ذلك فقط، بل إنهم أصبحوا جزء من تجارة كتب قديمة ومخطوطات يتم تهريبها من عمق المدارس والزوايا العتيقة بدول الساحل. وهو الأمر الذي تضاعف، منذ بداية العمليات المسلحة للمجموعات الدينية المتطرفة بمالي والنيجر ونيجيريا، بسبب استهداف تلك الجماعات السلفية المتشددة لكل المخطوطات القديمة وشرعت في حرقها وتدمير الزوايا التي كانت تضمها.

تزداد مخاوف سكان المدن القديمة في علاقة بالأمطار مثل التي عرفها الجنوب الشرقي وخلفت أضرارا مادية جسيمة وآثارا بليغة في نفسية المنكوبين. وبهذا الصدد اختلفت ردود أفعال السكان وجمعيات المجتمع المدني والسلطات المحلية.