مما لاشك فيه أن الطلاق في المجتمع الصحراوي أصبح من المواضيع الأكثر انتشارا على ألسنة الساكنة. زيجات لم يدم عمرهن قدر ما ذاع صيتهن و ألاف الحكايات انتهت قبل أن تكتمل. ويرجع هذا حسب العديد من الاخصائيين الاجتماعيين إلى طريقة نشوء هذا الجيل الذي يعد من الأجيال التي لا تعرف للصبر طريقا على غرار النساء الأولين اللائي بذلن جهدا عسيرا في تربية و تنشئة هذا الجيل وكذا لغلاء المعيشة وصعوبة التفاهم ما بين الزوجين.
اُعتُبِرت المغرب في العقد الأخير أرض عبور إلى أوروبّا بالنّسبة لعشرات الآلاف من الأفارقة؛ ولكنّ سياسة إغلاق الحدود المعتمدة جعلت الأمور تتطوّر.. "أحيانا يخبّئ لنا القدر مفاجآت تفوق أحلامنا روعة".. عبارة قالها بكاري كيبي مختزلا من خلالها نشوة النجاح والنصر اللذان يشعر بهما. تأمل بطاقة إقامته المغربية التي لم يكن يحلم يوما بامتلاكها، وعانق ابنتيه اللتان ستستفيدان أخيرا من جميع الامتيازات التي تمنحها المملكة المغربية لمواطنيها.
ينبني المجتمع الصحراوي منذ نشأته على القبلية ككل مجتمع ذي أصول عربية، و رغم التطور و الانفتاح اللذين يعيشهما، إلا أنه ظل محافظا على هذه الخصوصية، و الطبقية القبلية، التي جعلت من قبيلة " لمعلمين" الذين يمتهنون الصناعة التقليدية، خاصة تصميم الحلي من مادة "الفضة" ، يحتلون مرتبة متأخرة جدا في هذا التصنيف..
تكشف منطقة الصحراء جنوب المغرب عن معاناة فئة "لمعلمين" و"المعلمات" الذين يشتغلون أساسا في الصناعة التقليدية، خصوصا بسبب النظرة الدونية ذات النفحة العنصرية وبسبب تأثُّرِ نشاطهم الحرفي بالتحولات التي شهدها المجتمع الصحراوي على مستوى نمط العيش، والتي رافقتها تغيرات على مستوى الاستهلاك والذوق، مما تسبب في اندثار جزء ليس بيسير من منتوجاتهم وجزء آخر في طريقه إلى الاندثار.
عندما كان الممثل الامريكي "ديفيد اويلو"، الذي أدى دور "مارتن لوثر كينغ" في فيلم "سلما"، يبكي خلال أداء أغنية "غلوري"، المناهضة للتمييز العرقي، بمناسبة حفل الاوسكار لهذه السنة، كان شاب موريتاني يدعى محمد الشيخ ولد مخيطير، يبكي داخل زنزانة منسية بموريتانيا، في انتظار تطبيق حكم محكمة الجنايات بمدينة نواذيبو، و التي قررت إعدام الكاتب، المنتمي لشريحة إجتماعية تعاني التمييز، بناء على منطوق المادة 306 من القانون الجنائي الموريتاني الذي يستمد أحكامه من الشريعة الإسلامية.
لقد سقطت في حب المغرب و عشقته .المغرب بلد منفتح و يستحق أن نعمل جميعا من اجل الدفع بالتنمية الحاصلة فيه. هكذا يفتح حديثه معنا مارسيل أمييتو المهاجر الإفريقي القادم من الكونغو الديمقراطية الذي وصل المغرب عبر مدينة وجدة قبل عشر سنوات ليجد نفسه اليوم كاتبا عاما على أول نقابة عمال مهاجرين .
انتشرت خلال الآونة الأخيرة في العديد من القنوات العربية، تجارب إنتاج مسلسلات درامية تبرز ثقافة البدو، من أجل تقريب المشاهدين من قيمهم الحضارية والثقافية... وإذا كان لبعض الدول العربية قصب السبق في هذه المعالجة كما هو الشأن بمصر وسوريا، فإن الوضع يبدو مختلفا في المشهد الدرامي المغربي.
"في السابق، كنا نُكفِّر بعضنا بعضا، وعندما جئنا إلى المغرب، علمنا أن هذا لا يجوز في الإسلام"، هكذا قال محمد عيسى كوليبالي، إمام مالي من الفوج الثاني الذي يستفيد من التكوين المستمر الذي يحتضنه مركز تكوين الأئمة الماليين بالمغرب للتعبير عن بعض الأمور التي تعلّمها بعد شهور من التكوين بالمركز الذي يضم حاليا، 105 إمام مالي، وذلك في إطار برنامج تكوين يشمل 500 إمام، والذي أعطى الملك محمد السادس انطلاقته في النصف الأخير من السنة الماضية خلال زيارته الأخيرة إلى دولة مالي، بطلب من الرئيس إبراهيم بوباكر كيتا.
المدينة الوحيدة في إفريقيا التي يلتقي عندها المتوسط بالأطلسي هي طنجة، فإفريقيا تبدأ في طنجة وعند أقدامها تنتهي اليابسة لتبدأ من جديد في قارة أخرى في مسافة يقطعها الطير في أقل من ساعة. هي ابنة الأسطورة الإغريقية التي جعلت إلهين هما أطلس وهرقل يتصارعان أبدا وسرمدا. هي الأرض التي رست عندها سفينة نوح بعدما ضاعت في البحر عقب الطوفان الكبير، جاء الطير يحمل طينا في منقاره، فصاح الناجون "طين، جاء"، فولد اسم طنجة من مزج كلمتين تحملان أملا بحياة جديدة بعد الطوفان.
الساعة تشير إلى الثالثة مساءا. المكان باب الحد بالرباط. سلاسل بشرية ممتدة على طول شارع محمد الخامس إلى ساحة باب الحد، صراخ الباعة المتجولين يملأ المكان، هناك كذلك شباب لا تخطئهم العين، وجوه شاحبة يملأها الاسى والحزن والحسرة، مهاجرو دول جنوب الصحراء الهاربون من ويلات الفقر والبطالة و تبعات الحروب الأهلية في بلدانهم.