( صرت أتردد كثيرا عندما أفكر أن أنجب، لأنّني فقدت طفليّ الأوّلين : أوّلهما لمّا كنت حاملا في شهري السادس والثاني وأنا في الشهر التاسع وعندما أسأل عن الأسباب لا أجد اي إجابة سوى توقف النمو ...).

فاطمة منت محمد تحكي عن الصعوبات الّتي تواجهها في كل حمل بداية بسوء التغذية مرورا بضعف الرعاية الطبية وصعوبة التشخيص . م .أ صرحت هي الأخرى : كلّما وصل المولود الى سنّ الشّهرين يتوفّى وقد نصحني البعض بزيارة بعض المشائخ في حين أخبرني الطبيب أنّ الجنين لايصله الغذاء المناسب وأنّه عليّ الحصول على بعض المواد الضروريه التي توفر لجسمي ولطفلي البناء السليم.

يتسابق المهاجرون الماليون إلى الجمهورية الإسلامية الموريتانية بحثا عن العمل رغم صعوبة تسوية وضعيّتهم القانونية، لذا تراهم يعملون في الوظائف الهامشية كأعمال البناء و النظافة أو خدمات مؤقتة كعربات نقل المياه و ورشات التبريد، إلخ.

وقد أثارت هذه الوضعيّة ردود فعل مختلفة في الشّارع الموريتاني، فهناك من الموريتانيين من يشكو من وجود هؤلاء الذين يسمونهم بمقيمين أجانب ويتهمونهم بجلب المزيد من المشاكل إلى بلدهم حيث يسببون الكثير من الجرائم و يعملون بأسعار رخيصة ، ممّا ضيّق سوق الشغل على العمّال المحلّيين.

تشير تقارير صندوق الأمم المتّحدة لرعاية الطّفولة لسنة 2015 إلى أنّ 130.000 طفلا موريتانيّا تحت سنّ الخامسة مصابون بسوء التّغذية وتُضيف التّقارير أنّ هذا العدد قد يتضاعف إن لم تتّخذ السّلطات الموريتانيّة ما يجب من برامج وقائيّة ضدّ هذا المرض القاتل بتعريف المنظّمة العالميّة للصحّة.

تنتشر ظاهرة الزواج المبكر في القاعدة العريضة من المجتمع الموريتاني ،وللظاهرة جذور عميقة في الثقافة الشعبية التي تعتبر زواج الفتاة في سن مبكرة مدعاة للفخر لدى الفتاة وأهلها ،ومع تغير الظروف الزمنية وظهور سلبيات عديدة لزواج القاصرات بدأت الدولة تسن القوانين للحد من الظاهرة كانت أولها في العام 2002 ضمن مواد مدونة الأحوال الشخصية، حيث تم تحريم زواج الفتيات تحت سن 18 الا في حالة استثنائية ترك القانون فيها ثغرة سهلة الولوج من طرف الاسرة، حيث استثنت من القاعدة الفتاة التي تظهر رغبتها في الزواج تحت تلك السن وترك فيها التقييم للقضاء

رحلة البث عن الماء الصالح للشرب هي هاجس ساكنة لمغيطي عموما فبعد نهاية كل يوم يبدأ يوم آخر بالمسيرة ذاتها ،حيث يعتبر الحصول على الماء الصالح للشرب أبرز التحديات اليومية لأهل حي الصفيح الوقع جنوب بلدية دار النعيم عاصمة ولاية نواكشوط الغربية، التي تعد أفقر مناطق نواكشوط اذ تضم تسعة من أحياء الصفيح تشكل ساكنتها نسبة 40 % من مجموع سكان البلدية البالغ عددهم 142.42 ألف نسمة بحسب احصائيات مقدمة من طرف محمد الامين بويا العمدة المساعد لبلدية دار النعيم يعيش حوالي ثمانية آلاف منها في حي لمغيطي وحده معظمهم من الوافدين من الداخل الموريتاني بفعل تتالى موجات الجفاف التي ارغمت سكان القرى على النزوح باتجاه المدينة.

انعدام الطرق المعبدة يصعب عبور عربات الماء الى أطراف الحي ويرفع سعر البرميل

تعاني المواطنة ( بتة) لكونها تعيش في أطراف الحي من صعوبة وصول الماء لها بسبب وعورة الطريق المؤدي اليها ،وهو مايدفع الموزعين الى الحرص على تفريغ حاوياتهم في نقاط أقرب من نقطة التعبئة وبالتالي تشتكي هي من ندرة الماء و رفع سعره من طرف اصحاب عربات الحمير الموزعين الأساسيين للماء في الحي

على الطرف الآخر من الحي تبدأ يوميات موسى شاقة في رحلته لاستجلاب الماء الذي يعمل كمورد له حيث يشتريه من الحنفيات الخاصة بالتجار، ويزعه داخل الحي بسعر يصل الى العشرة أضعاف بمجرد نقله على مسافة تمتد الى أكثر من كيلومتر في طرق رملية صعبة ويرى موسى ان صعوبة الطريق هي السبب في رفع الاسعار اذ تتدرج حسب المسافة التي يقطعها بعربته من ستة اضعاف في النقطة الأقرب للحنفية الى عشرة وربما الى عشرين في النقطة الاقصى بحسب اختلاف الفترات الزمنية من الصيف الى الشتاء ومن ندرة المياه الى توفرها أي ان المواطن العادي في أقصى نقطة من الحي يشتري برميل الماء في الظروف العادية ب 500 وقية أي أكثر من واحد يورو.

كلمة "خيصل" هي في الأصل كلمة ولوفية، وتستعمل للدلالة على هذه المواد المبيضة للبشرة التي كان يستعملها أشخاص هم أصلا فاتحو البشرة لصبغ بشراتهم. ويفرض المصطلح اليوم نفسه على الساحة، حيث يستعمل هذه الموادَّ أشخاص فاتحو البشرة لتصبح فاتحة أكثر. والأدهى من ذلك أن هذه الممارسة التي كانت في حيز التصرفات الخاصة ومن التابوهات، وبدأت تغزو الفضاءات العامة لتدخل في الممارسات الاجتماعية التقليدية.

تعيش ثاني أكبر مدينة موريتانية (كيفه) أزمة عطش خانقة تفاقمت خلال السنتين الماضيتين مسببة لآلاف المواطنين معاناة متعددة الأوجه باتت هي شغلهم الذي يصرفهم عن جميع الاهتمامات الأخرى، ومست انعكاساتها كل جوانب حياة السكان الذين أصبحوا في جحيم لا يطاق اضطر بعضهم لإغلاق مسكنه بالمدينة والعودة إلى الريف مجددا.

"امجمبرين... امجمبرين"... هكذا كان يهتف أنصار مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية بموريتانيا (إيرا-موريتانيا)، قبل أسابيع، أمام قصر العدل الذي كان حينها يحتضن محاكمة لعناصر قيادية في الحركة.

رغم شيوع العنوسة في صفوف النساء المنحدرات من طبقات يراها المجتمع الموريتاني في حكم النبلاء، تبقى حرية الزواج غير متاحة لهن؛ مما يجعلهن ضحايا لتفوقهن الطبقي.

لا تريد ريا منت الخطاب، المنحدرة من أعلى الهرم المجتمعي الموريتاني، أن تستسلم لإرادة مجتمع سعى للإبقاء على هذا العرف كقانون طبيعي يحرمها من حقها في اختيار شريك حياتها بشكل حر رغم تنصيص الشريعة الإسلامية على حقّ الأب في الولاية على ٱبنته.

احتضن المركز الثقافي للطوارق بنواكشوط، مؤخرا، سهرة موسيقية أنعشتها ثلاث فرق طارقية، وحضرها عدد من المهتمين الموريتانيين بالثقافة الطارقية، وذلك في إطار برنامجه الرامي إلى تنظيم حفل ثقافي شهري بالتعاون مع المعهد الفرنسي بموريتانيا ومعرض فني سنوي بالتعاون مع المتحف الوطني الموريتاني.